Os grupos menos evangelizados do Brasil parte 1: Quilombolas, Ciganos, Sertanejos e Imigrantes

Quilombolas

Os QUILOMBOS ou mocambos, cujas origens remontam à época colonial, foram inicialmente comunidades formadas por agrupamentos de escravos fugitivos. Posteriormente alguns abrigaram também escravos ALFORRIADOS (libertos). Buscavam para abrigo florestas e regiões isoladas, para evitar a dura perseguição. Há ocorrência deles em praticamente todo o BRASIL.

Em alguns quilombos, buscava-se retomar práticas de vida e cultura típicas da África, havendo até a nomeação de reis TRIBAIS.

Muito famoso foi o Quilombo de PALMARES, localizado em Pernambuco, e que chegou a ter 30 mil habitantes, tendo durado 94 anos. O herói ZUMBI dos Palmares chefiou durante algum tempo o quilombo. Outro quilombo famoso foi o de Campo Grande, em Minas Gerais, que chegou a POSSUIR quase 20 mil habitantes.

Atualmente, cerca de 2 mil comunidades quilombolas foram legalmente reconhecidas e certificadas pelo Estado brasileiro, com alguns de seus moradores recebendo o TÍTULO de posse da terra e outros benefícios. A Fundação Palmares (www.palmares.org.br), instituição federal focada na promoção e preservação da arte e CULTURA afrobrasileira, é a responsável pela certificação. Estima-se em 600 o NÚMERO de comunidades quilombolas sem igreja evangélica nelas ou nas proximidades.

Algumas das principais comunidades quilombolas do Brasil são:

Rio das Rãs, localizado próximo a Bom Jesus da Lapa (BA) - CAMPINHO da Independência (próximo a Parati - RJ) - Boa Vista (próximo ao município de ORIXIMINÁ - PA) - Frenchal (próxima a Mirinzal - MA) - CAFUNDÓ (próximo a Sorocaba - SP) - Kalungas (próximo a Monte Alegre e Cavalcante - GO) - Caxambu (Rio Piracicaba - MG) - Ivaporunduva (região do VALE do Ribeira - SP).

Povos Ciganos

Acredita-se que os ciganos tiveram sua origem no subcontinente INDIANO, devido à sua língua, o ROMANI (que por sua vez comporta diversos dialetos), possuir semelhanças com línguas daquela região.

Conhecidos pela característica de ser um POVO nômade, que evita fixar residência permanente (embora atualmente muitos grupos tenham abandonado essa característica), os CIGANOS sempre foram alvo de perseguição e preconceito, acusados de ladrões, místicos e desordeiros, acusações tantas vezes infundadas. Estão presentes em diversos países do mundo, notadamente na EUROPA.

Em geral, os povos ciganos não possuem uma mesma identidade religiosa, normalmente adotando as religiões dos PAÍSES onde vivem.

Ao contrário do que se pensa, os ciganos possuem grande variedade sociocultural, com grupos muito diferentes entre si. Entre eles, ainda é grande o índice de analfabetismo, principalmente entre as mulheres.

Os ciganos dividem-se em diversos grupos, dos quais os mais importantes são: sinti, rom (roma) e calon. No Brasil, os mais presentes são os rom (roma) e CALON.

Os primeiros a chegarem ao Brasil, ainda no período COLONIAL, foram ciganos calon, oriundos da Europa (principalmente Portugal e Espanha). Nos séculos XIX e XX chegam os roma e outras linhagens.

No Brasil, estimativas de associações ciganas e do governo dão conta de 800 mil a 1 milhão de ciganos vivendo no país atualmente.

As maiores comunidades ciganas no Brasil encontram-se em Nova Iguaçu (RJ), e nos estados de Minas Gerais e BAHIA.

Estima-se que existam atualmente apenas 14 missionários de tempo integral trabalhando entre os ciganos. Um dos MINISTÉRIOS que trabalham especificamente entre ciganos é a Missão Amigos dos Ciganos – www.amigosdosciganos.blogspot.com.br

Sertanejos

A região conhecida como Sertão Brasileiro ou Sertão NORDESTINO estende-se por grande parte da Bahia, Pernambuco, Paraíba, Rio Grande do Norte e Piauí; por todo o estado do Ceará; e por uma pequena parte de SERGIPE e Alagoas, além do norte de Minas Gerais.

Frutos do contato entre brancos e índios principalmente, os povos SERTANEJOS habitam em regiões onde a ÁGUA é escassa (índice pluviométrico médio de 750 mm anuais). O CLIMA é quente e seco. Os pastos, poucos e ralos, são avidamente consumidos pelo gado bovino e CAPRINO.

Com sua dieta em geral baseada em MANDIOCA (macaxeira) e seus derivados, feijão, milho, carne seca ou de bode, dormindo em redes (herança indígena), espalhados em pequenos ASSENTAMENTOS por todo o interior nordestino, muitas vezes desassistidos pelas autoridades, o sertanejo é um forte. Em muitos LUGARES, estão ainda à mercê dos grandes latifundiários, os ‘CORONÉIS’ donos das terras e da água.

Altos índices de analfabetismo, desnutrição, POBREZA. Longos períodos de seca. População humilde, CATÓLICA, prisioneira de superstições e sincretismos: essa é a realidade do sertão.

Estima-se que existam 6.000 assentamentos sertanejos sem a presença de IGREJAS evangélicas, neles ou nas proximidades.

No site www.21diasdeoracao.com.br é possível acessar uma listagem dos 195 municípios nordestinos com índice de evangélicos de 0,8 a 5% da população. Muitos desses municípios estão localizados no sertão.

Imigrantes

Especialistas consideram que as pessoas que chegaram ao BRASIL até 1822, ano da independência do Brasil, eram colonizadores. A partir desta data, com a nação independente, passam a ser considerados imigrantes.

O Brasil tem recebido, ao longo de sua história, IMIGRANTES de mais de 100 países diferentes. Dentre esses, 27 são oriundos de países fechados à evangelização, ao Evangelho.

A recente CRISE econômica que abalou o mundo teve relativamente poucos efeitos sobre a economia brasileira, que obteve bons resultados no período, passando o país a ser visto como promissor campo de TRABALHO. Entre 2010 e 2011, quase 600.000 pessoas imigraram para cá.

Outro fenômeno recente é a chegada de HAITIANOS, principalmente pela fronteira do ACRE (por onde também entram senegaleses), notadamente após o grande terremoto que arrasou o país em 2010, e pelo fato do Brasil chefiar uma missão de paz da ONU naquele país, o que aumentou os laços entre nossos povos.

Em Foz do Iguaçu (PR) há um grande núcleo ÁRABE, com indivíduos de diversos países muçulmanos. Em São Paulo chegam bolivianos e peruanos (dentre outros sulamericanos) para trabalhar em confecções e fábricas (muitos de maneira ilegal). CHINESES e coreanos também têm vindo ao país. Quem, em nossas grandes cidades, nunca se deparou com uma das lanchonetes dirigidas por chineses?

Em quantidades totais, os maiores contingentes de imigrantes no Brasil são: portugueses, depois italianos, espanhóis, ALEMÃES e japoneses.

São Paulo é o estado brasileiro que mais recebeu e recebe imigrantes.

LEIA A SEGUNDA PARTE DESTA POSTAGEM AQUI.

***Textos extraídos da Revista Passatempos Missionários #2, que editamos, e que você pode baixar e imprimir gratuitamente. Acesse CLICANDO AQUI.

O Crescimento Numerico versus o Crescimento Integral de Igrejas

Rubens Muzio -  http://www.sepal.org.br

"O crescimento das igrejas é um fenômeno complexo."

 Ocorre em níveis distintos e de diferentes maneiras.Devemos aguardar que a igreja cresça? É normal crescer? Devemos antecipar o crescimento como sinal da presença do reino de Deus e considerar sua expansão como critério para medir nossa fidelidade missionária? Ou devemos conceber o crescimento da igreja como um dom recebido com elogio e gratidão, mas não esperado? Sem dúvida, a preocupação com o crescimento da igreja está na mente da maior parte dos líderes evangélicos.

Você provavelmente ouviu falar que os evangélicos alcançaram a marca de 22,02% da população no censo do IBGE em 2010. Em 1970, a população evangélica girava em torno de 4,8 milhões de fiéis. Em 1980, os evangélicos representavam somente 6,6% (7,9 milhões) dos brasileiros. Em 1991, a igreja avançava a barreira dos 13,7 milhões e em 2000, acima de todas as previsões estatísticas, a igreja ultrapassou os 26 milhões de adeptos! Durante a década de 90, a velocidade de crescimento da igreja evangélica foi quatro vezes maior que a da população brasileira. Chegamos a um contingente de mais de 42 milhões de pessoas espalhados pelos quatro cantos do país que se identificam como evangélicos. O crescimento numérico na década atingiu 61%.

Você percebe que os católicos perfaziam quase 92% da população em 1970? Entre os anos 2000 e 2010, os católicos perderam milhões de adeptos, diminuindo de 73,75% para 64,63% da população. Mas os católicos não foram os únicos a encolherem. Reconhecemos que o crescimento foi impressionante e sua velocidade fenomenal. Enquanto no hemisfério norte muitas igrejas morrem diariamente ou são transformadas em museus, escolas e clubes, no Brasil, milhares de igrejas continuam a dar sinais que o crescimento numérico ainda não chegou ao fim. Algumas igrejas que apresentaram considerável crescimento entre 1991 e 2000 retraíram. A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) perdeu aproximadamente 229.000 participantes, a Igreja Presbiteriana (somando todas as denominações – IPB, IPI, IPR, IPU) perdeu cerca de 59.800 membros, a Igreja Congregacional perdeu 39.245 membros e a Igreja Luterana (em todas as suas expressões – IECLB e IELB) perdeu cerca de 62.600 membros.

É verdade que ao voltar nossos olhos para a história da igreja no livro de Atos dos Apóstolos, encontramos vivas descrições de crescimento naqueles primeiros dias. Em Atos 2:41, três mil são adicionados à igreja. Logo depois, em Atos 4:4, o número de discípulos sobe para cinco mil. Em Atos 6:1 e 7, os crentes continuar a crescer rapidamente. Em Atos 12:24, sabemos que a prisão e libertação de Pedro fez com que a Palavra de Deus crescesse e multiplicasse. A preocupação com a vida dos pagãos era uma das grandes forças por trás da pregação do evangelho. Havia um sentimento de urgência energizando profundamente a todos os discípulos.

                                         

Entretanto, uma revisão moderada e sóbria de todas as páginas do Novo Testamento revela pouco interesse no crescimento numérico. Há uma absoluta falta de estatísticas das igrejas locais. Além disso, as referências aos milhares descritos em Atos 2, 4 e 21, não podem ser tomados em termos exatos. Elas apenas demonstram umcrescimento enorme e veloz numa pequena área do globo e numa cultura específica, limitando-se principalmente ao Império Romano e suas áreas adjacentes. Temos realmente poucas informações dos métodos utilizados, os quais não preveniram o aparecimento de heresias como o gnosticismo e o donatismo. Os métodos do primeiro século também não anteciparam a grave corrupção da igreja na idade Média. O problema da “numerolatria” - a dependência excessiva dos números - foi apontado por Charles Van Engen no livro The Growth of the True Church (O crescimento da verdadeira igreja). Apesar de afirmar que o Novo Testamento tem abundantes provas de interesse pelo crescimento numérico, Van Engen sugere que somente o desejo e não a pressão pelos alvos do crescimento numérico se justifica como um sentimento válido.

As epístolas de Paulo e Pedro igualmente não demonstraram acentuado interesse no crescimento. Não os encontramos preocupados em registrar o número de seus participantes, visitantes e membros. Sua principal preocupação está na fidelidade do discípulo e na integridade de seu testemunho, a fim de que o evangelho seja pregado, os gentios se convertam e sejam santificados pelo Espírito Santo (Rm. 15:15-19). Pedro anima todo cristão a se preparar prontamente e responder gentilmente quando sua esperança em Cristo for desafiada. (1 Pt. 3: 15). No texto de Rm 15:17-23, Paulo afirma ter pregado o evangelho desde Jerusalém até Ilírico e portanto não havia mais espaço para trabalho nestas regiões. Obviamente ele não está dizendo que todos os habitantes daquela região ouviram o evangelho, se converteram e tornaram-se membros de dúzias de igrejas localizadas em todas as ruas e avenidas, como nos dias de hoje. Considerando o que sabemos sobre a teologia pastoral de Paulo, ele estava lembrando que igrejas foram plantadas nestas regiões como primícias, dádivas aos gentios. O nascimento delas era o fruto de seu trabalho. Quando a comunidade cristã começasse a existir, seu trabalho estaria concluído. Outros poderiam chegar e edificar sobre a fundação, como Apolo (1 Co 3:5-15). Paulo sentia que sua missão estava concluída sempre que houvesse uma comunidade que reconhecesse Jesus Cristo como supremo Senhor da vida. Ele entregava toda a responsabilidade para a liderança local e logo partia para outra cidade sem criar vínculos financeiros com as novas igrejas. Mais importante de tudo talvez seja o fato que Paulo não impunha sobre eles nenhum tipo de visão ou ministério, nem os treinava para a multiplicação de sua estrutura missionária ou denominacional. Não encontramos nem tanta ansiedade nem tanto entusiasmo diante do crescimento numérico, mas sim uma constante preocupação com a integridade do evangelho.

CRONOLOGIA DAS IGREJAS EVANGÉLICAS NO BRASIL

Monumento em homenagem à primeira Ceia Protestante, 
na Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro

SEQUENCIA DAS INFORMAÇÕES

Ano - Data - Igreja - Evento - Observação

1557 - 07 de Março - Igreja Calvinista
1ºs Missionários Chegam ao Brasil: os primeiros missionários calvinistas (huguenotes-franceses), enviados por João Calvino à França Antártica, antiga colônia francesa na Baía de Guanabara no atual Estado do Rio de Janeiro. Eram liderados pelos Reverendos Pierre Richier e Guillaume Chartier.


10 de Março Igreja Calvinista
1º Culto Protestante Realizado o primeiro culto protestante nas Américas, oficiado pelo Reverendo Pierre Richier.


21 de Março Igreja Calvinista
1ª Santa Ceia - No domingo, 21 de março, houve a primeira celebração da Ceia do Senhor sob o rito calvinista.


1816 – ND - Igreja Anglicana
1º Capelão chega ao Brasil na cidade do Rio de Janeiro - RJ, o primeiro capelão anglicano, Robert C. Crane.


1822 - 26 de Maio - Igreja Anglicana
1ª Igreja Inaugurada no Rio de Janeiro - RJ, a primeira capela anglicana, direcionada aos estrangeiros anglicanos, na sua maioria ingleses.


1824 – ND - Igreja Luterana
Inicio da imigração alemã - Chegam ao Brasil os primeiros luteranos vindos da Alemanha para a Região Sul. Mais precisamente em São Leopoldo, RS e Blumenau, SC.


1855 - 10 de Maio - Igreja Congregacional
1ºs Missionários Chegam ao Brasil, na cidade do Rio de Janeiro, RJ. O primeiro casal de missionários da Igreja Congregacional, Robert Reid Kalley (escocês) e Sarah Poulton Kalley (inglesa).


1858 - 11 de Julho - Igreja Congregacional
Fundação da 1ª Igreja de estilo congregacional 1ª Igreja Evangélica de estilo congregacional e de fala portuguesa no Brasil: A Igreja Evangélica Fluminense fundada pelo missionário escocês Robert R. Kalley.
Em 1913 junta-se à União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.


1858 - 12 de agosto - Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB)
1º Missionário Primeiro missionário presbiteriano chega ao Brasil, Ashbel Green Simonton.


1862 - Janeiro - Igreja Presbiteriana do Brasil
Fundação da Denominação - Fundador: Ashbel Green Simonton, missionário americano. Fundada na cidade do Rio de Janeiro, RJ.


1864 - ND - Igreja Presbiteriana do Brasil
1º Jornal Evangélico do Brasil, "Imprensa Evangélica", fundado por Ashbel G. Simonton.


1865 - ND - Igreja Presbiteriana do Brasil
1º pastor brasileiro - José Manoel da Conceição, ex-padre, foi o primeiro brasileiro a ser pastor.


1867 – Agosto - Igreja Metodista
1º Missionário Junius Estaham Newman (americano) chega ao Brasil, na cidade do Rio de Janeiro, pioneiro da obra metodista permanente no Brasil, fixando-se na cidade de Saltinho, próximo a Santa Bárbara d'Oeste, SP.


1871 - Agosto Igreja Metodista
Fundação da Denominação - Reverendo Newman organiza, com nove membros a 1ª Igreja Metodista no Brasil, em Saltinho, interior de São Paulo.
Origem: Igreja Metodista Episcopal do Sul - EUA embora não apoiada oficialmente por essa organização.


1871 - 10 de Setembro - Igreja Batista
Fundação - Igreja para imigrantes norte-americanos. Em 1871 o primeiro grupo batista se estabeleceu em Santa Bárbara, onde fundaram a primeira igreja batista em solo brasileiro.
Os fundadores foram os Pr. Richard Ratcliff e o Pr. Robert Porter Thomas.
Os cultos eram realizados em inglês, para servir aos imigrantes norte-americanos.


1879 - 11 de Setembro - Igreja Evangélica Brasileira
Fundação da Denominação - Fundador: Doutor Miguel Vieira Ferreira.
Fundada na cidade de Rio de Janeiro, RJ.


1882 - ND - Igreja Batista do Brasil
Fundação da Denominação - Foi organizada a primeira Igreja Batista do Brasil na cidade de Salvador - BA, pelos missionários Willian Buck Bagby e sua esposa Anne Luther Bagby.
Onde vinte cinco anos depois seria fundada a Convenção Batista Brasileira.


1885 – ND - Igreja Metodista
1º Pastor Metodista Bernardo de Miranda é o primeiro brasileiro nomeado como pastor metodista.


1886 – ND - Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB)
Fundação da Organização - Organizado o Sínodo Rio-Grandense da Igreja Evangélica Alemã, que em 1968 se tornaria a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil.


1890 - 01 de Junho - Igreja Episcopal Anglicana do Brasil
Fundação da Denominação - Fundadores: missionários Lucien Lee Kinsolving e James Watson Morris. Fundada na cidade de Porto Alegre, RS.


1901 - 25 de Agosto - Igreja Cristã Evangélica do Brasil (ICEB)
Fundação da Denominação - Fundador: Reginaldo Young (canadense).
Fundada na cidade de São Paulo, SP. Sede: Anápolis, GO.


1903 - 31 de Julho - Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPI)
Fundação da Denominação - Fundador: Reverendo Eduardo Carlos Pereira.
Fundada a cidade de São Paulo, SP. Sede: São Paulo, SP. Dissidência: Igreja Presbiteriana do Brasil.


1904 - 24 de Junho - Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB)
Fundação da Denominação - Fundador: diversos pastores luteranos.
Fundada na cidade de São Pedro do Sul, RS. Sede: Porto Alegre, RS.
Origem: Igreja Luterana - Sínodo de Missouri.


1907 - Julho - Convenção Batista Brasileira (CBB)
Fundação - Fundada por 32 delegados que representavam 39 igrejas, reunidos na cidade de Salvador, BA


1910 ND Congregação Cristã no Brasil


(CCB) Fundação Denominação - Fundador: Louis Francescon (italiano).


Fundada na cidade de Santo Antônio da Platina, PR.


Sede: São Paulo, SP.


1910 - 19 de Novembro - Igreja Evangélica Assembléia de Deus (IEAD)
Missionários suecos Chegam ao porto de Belém, capital do Estado do Pará. Os missionários suecos batistas Gunnar Vingren e Daniel Berg, vindos dos EUA, ao chegarem naquela cidade são acolhidos pela Igreja Batista local.


1911 - 18 de Junho - Igreja Evangélica Assembléia de Deus
1º Batismo com Espírito Santo - Na madrugada do dia 18 de junho de 1911, na cidade de Belém, PA. Em uma vigília de oração dirigida pelos missionários suecos batistas Gunnar Vingren e Daniel Berg. A Sra Celina Albuquerque foi a primeira crente a receber o batismo no Espírito Santo.


18 de Junho - Igreja Evangélica Assembléia de Deus
Fundação da Denominação - Fundadores: Missionários Gunnar Vingren e Daniel Berg (suecos). Fundada na cidade de Belém, PA. Adotando o nome de Missão da Fé Apostólica.


1912 - 3 de Setembro - Convenção das Igrejas Batistas Independentes (CIBI)
Inicio Missão - Fundador: Missionário Erik Jansson (sueco). Fundada na cidade de Guarani das Missões, RS.


1913 - ND - União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil (UIECB)
Fundação da Organização - Treze igrejas locais originárias do trabalho do casal Kalley, se reuniram e formaram a UIECB - União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.


1918 - 18 de Janeiro - Igreja Evangélica Assembléia de Deus
Alteração do Nome - Por sugestão de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembléia de Deus.


1925 - 15 de Julho - Igreja Evangélica Holiness do Brasil
Inicio - Missão Chega ao Brasil o missionário japonês Pastor Takeo Monobe, dando inicio ao trabalho de visitação e evangelização no estado de São Paulo.


1926 - ND - Igreja Evangélica Holiness do Brasil
Fundação da Denominação - Com a chegada da esposa do Pastor Takeo Monobe ao Brasil, é estabelecida na cidade de São Paulo, na rua Conde de Sarzedas no bairro da Liberdade a sede da denominação.


1930 – 02 de Setembro - Igreja Metodista do Brasil
Autonomia Na Igreja Metodista Central da cidade de São Paulo, foi organizada a Igreja Metodista do Brasil. O primeiro bispo eleito foi o missionário John Willian Tarboux.


13 de Dezembro - Igreja de Cristo no Brasil (IC)
Fundação da Denominação - Fundadores: membros oriundos da Assembléia de Deus destacando-se o Pastor Manoel Higino de Souza.
Fundada na cidade de Mossoró, RN.
Dissidência: Igreja Evangélica Assembléia de Deus.
Motivo: Salvação apenas pela fé e não por obras uma vez salvo não se perde a salvação.


1935 - 09 de Janeiro - Igreja de Cristo Pentecostal no Brasil
Fundador: missionário da "A Igreja de Cristo Pentecostal" Reverendo Horace S. Ward oriundo dos EUA.


1936 - 17 de Maio - Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo (INSJC)
Fundação da Denominação - Fundador: Pastor Marcos Batista.
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Sede: São Paulo, SP.


1936 - 01 de Novembro - Igreja Metodista Livre(IMEL)
Fundação da Denominação - Fundadores: Reverendos Daniel Masayoshi Nishizumi e Hiroyuki Hayashi (japoneses).
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Sede: descentralizada.
Origem: Igreja Metodista Livre do Japão


1937 - 24 de Janeiro - Igreja de Cristo Pentecostal no Brasil
Fundação da Denominação - Fundador: Reverendo Horace S. Ward (americano).
Fundada na cidade de Serra Talhada, PE.
Sede: Mogi Guaçu, SP.
Origem: A Igreja de Cristo Pentecostal - EUA.


1939 - ND - Missão Evangélica Pentecostal do Brasil (MEPB)
Fundação da Denominação - Fundadores: missionários Harland e Hazel Graham (americanos).
Fundada na cidade de Manaus, AM.
Sede: Natal, RN.
Origem Igreja da Beira da Estrada - Seattle, EUA.


1940 - 11 de Fevereiro - Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil
Fundação da Denominação - Fundadores: membros da Liga Conservadora da IPI, sob a liderança do Reverendo Bento Ferraz.
Sede: São Paulo, SP.
Origem: Igreja Presbiteriana Independente.


1942 - 11 de Janeiro - Igreja Evangélica Congregacional do Brasil (IECB)
Fundação da Denominação - Fundador: Pastor Karl Spittler dentre outros.
Fundada na cidade de Panambi, RS.
Sede: Panambi, RS.
Origem: A IECB foi apoiada pela Igreja Evangélica Congregacional da Argentina e dos EUA.


1948 - 25 de Março - Igreja de Cristo no Brasil
Chega na cidade do Rio de Janeiro - RJ, o primeiro casal de missionários americanos Lloyd David Sanders e Ruth Sanders com a missão de estabelecer a "Igreja de Cristo" no Brasil.


1949 – ND - Igreja de Cristo no Brasil
Fundação da Denominação - Fundador: Missionário e Pastor Lloyd David Sanders.
Fundada na cidade de Goiânia, GO.
Sede: descentralizada.
Origem: Igreja de Cristo - EUA


1951 - 15 de Novembro - Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ)
Fundação da Denominação - Fundador: Missionário Harold Edwin Willians (americano).
Fundada na cidade de São João da Boa Vista, SP.
Sede: descentralizada.
Origem: Igreja do Evangelho Quadrangular - EUA


1952 - 22 de fevereiro - Convenção das Igrejas Batista Independentes (CIBI)
Fundação da Denominação - Fundador: Missionário Erik Jansson (sueco).
Fundada na cidade de Guarani das Missões, RS.


1955 - ND - Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo (OBPC)
Fundação da Denominação - Fundador: Missionário Manoel de Mello e Silva.
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Sede: São Paulo.
Dissidência: Igreja do Evangelho Quadrangular.


1962 - 03 de Junho - Igreja Pentecostal Deus é Amor (IPDA)
Fundação da Denominação - Fundador: Missionário David M. Miranda.
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Sede: "Templo da Glória de Deus" na cidade de São Paulo.
Dissidência: Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo.


1963 - 12 de Julho - Igreja Unida (IU)
Fundação da Denominação - Fundador: Pastor Luiz Schiliró.
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Fusão das Igrejas: Igreja Cristã Pentecostal de Evangelização e Cura Divina “Maravilha de Jesus"; Igreja Evangélica do Povo e Igreja Cristã Evangélica Unida.


1964 - 09 de Junho - Igreja Tabernáculo Evangélico de Jesus
Casa da Benção (ITEJ)
Fundação da Denominação - Fundador: Doriel de Jesus.
Fundada na cidade de Belo Horizonte, MG.
Sede: Catedral da Benção na cidade de Taguatinga, DF.
Dissidência: Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo.


1965 - Janeiro - Convenção Batista Brasileira (CBB)
Exclui 32 igrejas Em Niterói - RJ, a CBB exclui 32 igrejas de seu rol, por terem aceitado a doutrina pentecostal dos dons do Espírito Santo em sua liturgia.


1966 - Janeiro - Convenção Batista Nacional (CBN)
Fundação da Organização - Sobe para 52 igrejas recém desligadas da CBB, devido a aceitação da doutrina pentecostal. Devido aos fatos os pastores Ilton Quadros e Artue Freire, criam a Ação Missionária Evangélica.


1967 - 05 de Janeiro - Igreja Metodista Wesleyana (IMW)
Fundação da Denominação - Fundador: diversos pastores da Igreja Metodista do Brasil que aderiram ao movimento de renovação.
Fundada na cidade de Nova Friburgo, RJ.
Sede: Nova Friburgo, RJ.
Dissidência: Igreja Metodista do Brasil.


1967 - 10 de Agosto - Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil (AIECB)
Fundação da Denominação - Fundadores: diversos pastores oriundos da UIECB.
Sede: João Pessoa, PB.
Dissidência: União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.
Motivo: Batismo com Espírito Santo.


1967 - 16 de Setembro - Convenção Batista Nacional (CBN)
Fundação da Denominação - Por ocasião da primeira Assembléia Geral, realizada na Igreja Batista da Lagoinha em Belo Horizonte - MG, com a presença de 43 representantes de 19 igrejas a AME - Ação Misssionária Evangélica passa a se chamar Convenção Batista Nacional.


1967 - Outubro - Igreja Cristã Maranata (ICM)
Fundação da Denominação - Fundada na cidade de Vila Velha, ES.
Sede: Vila Velha, ES.
Dissidência: Igreja Presbiteriana do Brasil.


1968 - ND - Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB)
Fundação da Denominação - Surge a partir da união dos: Sínodo Rio-Grandense da Igreja Evangélica Alemã (1886); Sínodo Evangélico Luterano de Santa Catarina, Paraná e outros Estados da América do Sul (1905); Associação de Comunidades Evangélicas de Santa Catarina e Paraná (1911); Sínodo Evangélico do Brasil Central.


1977 - 09 de Julho - Igreja Universal do Reino de Deus (IURD)
Fundação da Denominação - Fundadores: Bispo Edir Macedo e Romildo R. Soares (R. R. Soares).
Fundada na cidade do Rio de Janeiro, RJ.
Sede: "Templo da Glória do Novo Israel" - Rio de Janeiro, RJ.
Dissidência: Igreja de Nova Vida.


1978 - 10 de Setembro - Igreja Presbiteriana Unida do Brasil (IPU)
Fundação da Denominação - Fundadores: diversos pastores oriundos da IPB.
Fundada na cidade de Atibaia, SP.
Sede: Vitória, ES.
Dissidência: Igreja Presbiteriana do Brasil.


1980 - ND - Igreja Internacional da Graça de Deus
Fundação da Denominação - Fundador: Romildo Ribeiro Soares mais conhecido como Missionário R.R. Soares.
Fundada na cidade de Duque de Caxias, RJ.
Sede: São Paulo, SP.


Dissidência: Igreja Universal do Reino de Deus.


1985 - ND - Igreja Evangélica Cristo Vive
Fundação da Denominação - Fundador: Apóstolo Miguel Ângelo (angolano).
Fundada na cidade do Rio de Janeiro, RJ.
Sede: Rio de Janeiro, RJ.
Dissidência: Igreja de Nova Vida.


1986 - ND - Igreja Apostólica Renascer em Cristo
Fundação da Denominação - Fundadores: Apóstolo Estevam Hernandes e Bispa Sônia Hernandes.
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Sede: São Paulo, SP.
Dissidência da Igreja Cristã Pentecostal da Bíblia.


1987 - ND - Igreja de Cristo Internacional
Fundação da Denominação - Fundadores: Mike e Anne-Brigitte Taliaferro.
Fundada na cidade de São Paulo, SP.
Sede: São Paulo, SP.
Origem: Igreja de Cristo Internacional - Boston - EUA.


1991 - 30 de Junho - Igreja Pentecostal de Jesus Cristo (IPJC)
Fundação da Denominação - Fundador: Pastor Ademar Alves Lacerda.
Fundada na cidade de Curitiba, PR.
Sede: Curitiba, PR.
Dissidência: Igreja Pentecostal Deus é Amor.


1992 - Fevereiro - Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (SNT)
Fundação da Denominação - Fundadores: Bispos Robson e Maria Rodovalho.
Fundada na cidade de Brasília, DF.
Sede: Brasília, DF.


1993 - Março - Ministério Apascentar de Nova Iguaçu
Fundação da Denominação - Fundador: Pastor Marcus Gregório e Pastora Christina Almeida.
Fundada na cidade de Nova Iguaçu, RJ.
Sede: Nova Iguaçu, RJ.


1994 - ND - Igreja Apostólica Fonte da Vida
Fundação da Denominação - Fundador: Apóstolo César Augusto M. de Sousa.
Fundada na cidade de Goiânia, GO.
Sede: Goiânia, GO.


1995 - 07 de Outubro - Igreja Visão Missionária (IVM)
Fundação da Denominação - Fundador: Pastor Alexandre da Rosa.
Fundada em Blumenau, SC.
Sede: Curitiba, PR.
Dissidência: Igreja Pentecostal de Jesus Cristo e Igreja Pentecostal Deus é Amor.


1998 - 09 de Março - Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD)
Fundação da Denominação - Fundador: Apóstolo Valdomiro Santiago.
Fundada na cidade de Sorocaba, SP.
Sede: Templo dos Milagres na cidade de São Paulo, SP.
Dissidência: Igreja Universal do Reino de Deus.


2000 - 04 de Julho - Igreja Evangélica Templo das Águias (IETA)
Fundação da Denominação - Fundadores: Pastores Sérgio de Castro Oliveira, Sérgio P. Negrão e Iran S. Negrão.
Fundada na cidade de Curitiba capital do Paraná.
Sede: Curitiba, PR.
Dissidência: Igreja do Evangelho Quadrangular.


Fonte: http://jrazevedo1979.blogspot.com/2011/01/cronologia-das-igrejas-e (adaptado)

220 MIL TEMPLOS PELO BRASIL - Fórum da EBF em SP reúne executivos e discute futuro da Igreja

Por: Celso de Carvalho - Redação Creio

          No Brasil há, segundo o pesquisador da Sepal, Rubens Muzio, 220 mil templos e até 2020 os evangélicos serão 109 milhões no Brasil. Estes foram alguns dados divulgados no Fórum ‘O Brasil de 2020 com mais de 100 milhões de evangélicos’, realizado no Hotel Holiday Inn em São Paulo na tarde desta terça-feira, dia 29.  Promovido pela EBF COMUNICAÇÕES  o evento reuniu especialistas e debateu em dois painéis sobre Ofertas e Demandas para a Igreja e ao Consumidor Cristão.

        Após abertura do presidente da EBF, Eduardo Berzin Filho, o missionário e pesquisador da Sepal, Rubens Muzio apresentou dados sobre a evolução dos evangélicos no Brasil. Falou dentre outros números que existem 1,132 mil municípios com menos de 5% de evangélicos e citou o super crescimento nas Regiões Sudeste e Litoral do Nordeste, mas lembrou da falta de obreiros nas regiões Sul, Norte e no interior do Nordeste. “È uma janela de oportunidade que eventualmente se fechará. Isto acontece a todos os movimentos de despertamento”, enfatizou.

            
                    fotografia: Pr. Getúlio Camargo

^{Da esquerda: Alex Amaral; Adilson Ferreira; Juanribe Pagliarin; Rogério Barrios ( mediador); Rubens Muzio da Sepal}

        Ele citou ainda que há no Brasil 220 mil templos e pontos de pregação e analisou que o grupo dos ‘sem igreja’ e ‘sem religião’ também estão crescendo. “De dez brasileiros, um se considera sem religião. No Rio de Janeiro 12% dos cariocas já se consideram sem Igreja. O grande problema é que a Igreja está fazendo papel de obstetra oferecendo leite básico ao evangelho e não oferecendo algo sólido na dinâmica da fé”.

        Após as considerações o debate foi conduzido pelo diretor de marketing da EBF COMUNICAÇÕES, Rogério Barrios, que ao lado do vice-prefeito da cidade de Betim (MG), Alex Amaral; Adilson Ferreira, da Junta de Missões Mundiais; e do pastor Juanribe Pagliarin, levantaram as oportunidades para a Igreja Brasileira.  Alex Amaral citou as oportunidades dadas aos evangélicos durante a EXPO BETIM CRISTÃ e de como o Poder Público e a Igreja podem caminhar juntos. Juanribe Pagliarin apresentou como os meios de comunicação e seu projeto ‘Pregadores no Telhado’ podem auxiliar a alcançar os lugares mais afastados do evangelho; Adilson Ferreira conduziu o debate mostrando a transformação da sociedade e citou como exemplo a ação dos batistas na Cracolândia.

            
                    fotografia: Pr. Getúlio Camargo

^{Ronaldo Rodrigues, CPAD; Alessandro Tostes, da Gravadora Novo Tempo; Rogério Barrios ( ao centro);  José Paulo Fernandes do Mackenzie e Maurício Soares, da Sony}

        Após intervalo o diretor de marketing da EBF COMUNICAÇÕES, Rogério Barrios, conduziu o debate para as Ofertas e Demandas com este crescimento e reuniu no segundo painel o diretor artistico da Sony Music, Maurício Soares; diretor executivo da CPAD, Ronaldo Rodrigues; José Paulo Fernandes Júnior, diretor da Universidade Presbiteriana Mackenzie; Alessandro Tostes, diretor da gravadora Novo tempo.

        No debate assuntos pertinentes como O Livro Digital – a CPAD está preocupada e investirá neste segmento; A música digital e pirataria – como a Sony está investindo neste ramo; Alessandro Tostes – a frente missionária e compromisso dos meios de comunicação.

        Um assunto foi comum neste painel: o segmento cristão precisa de profissionalização e precisa lidar melhor com as novas mídias.

Fonte: http://www.creio.com.br